1909年,一个德国探险家在亚马逊丛林中罹患怪病,求助于族人几乎被屠戮殆尽的巫医,他们沿河蜿蜒而上,试图寻找失散的族人和能治病的神秘植物;1941年,一位美国探险家也踏上雨林土地,偕一位当地老者回溯足迹,雨林中沉睡的记忆逐渐被唤醒,过往留下的疯狂与灾难亦如热带植物般滋长,蔓生成更扭曲的疮疤...... 根据人物原型在亚马逊流域探险日记而写成的《蛇之拥抱》,是年轻哥伦比亚导演希罗·盖拉写给南美大陆的黑白影像诗,获得戛纳电影节导演双周单元大奖,更代表哥伦比亚角逐奥斯卡最佳外语片。
去电影院的路上我还在看讲美洲原住民历史的《1491》。看完电影以后我敬畏得不想说话,好像醒着做了一个疯狂忧伤又难解的梦,然后决定步行4公里回家。身后没有历史,前方没有答案
现代人的线性时间在印第安人眼里是环形;现代人籍由理性工具以及信仰的激情最终抵达暴力与虚无,印第安人凭借梦境与幻觉完成与世界的合一达成自我的完整;何为文明?何为野蛮?而两者的混合通常带来最糟糕的情况,就像片中吃人的弥赛亚一样。这在南美,非洲,亚洲曾经并正在发生着。
丛林控,亚马逊河控,即便换成了黑白影像也不减分。沿河而上溯源,就像亚马逊版《长江图》,却有更多荒蛮而玄幻的体验。
资料馆。太美妙了,简直就是“亚马逊图”。表达上,导演用极为审慎的态度讲述着文化间的对撞,全然没有那种“东方主义”的猎奇,做到了对各个文明都有反思。结构上,两条时间线被精巧地交织在一起:中间的故事像是神迹再现,而首尾两个故事则批判双方文明,形成闭环。情绪上的落点有点加缪的感觉,两次毁掉雅库纳都流露出深深的无力感(第一次无力更多,第二次释然更多)。“你要雅库纳吗?反正我也阻止不了你们,那就拿去好了。”
这部开头有些《火山下的人生》,中间神似《陆上行舟》,最后直接冲到《生命之树》高度的片子,实在是个大惊喜,而且它也并不是这三种电影的简单拼贴,所展示的遗世丛林世界天人合一的文明精髓与电影一步一步显露出来的虚实融合的手法非常贴切,它在展示一种文明的同时也做到让观众真正体验。high片慎看
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